Время ли собирать камни?

Original title:	Время ли собирать камни?
Author:	Петросян С.
Source:	Голос Армении (Коммунист) № 304(16583) from 1988-12-28

Стихийное бедствие в Армении, повлекшее десятки тысяч жертв, и практически полное разрушение ряда городов и населенных пунктов севера республики вызвало глубокую боль и сострадание миллионов честных людей планеты. Повсеместно, со всех концов страны, из зарубежных стран, в том числе из армянских колоний, отправляются денежные средства и пожертвования, медикаменты и необходимые грузы для содействия развернувшейся в нашей стране всенародной помощи армянскому народу в ликвидации последствий разрушительного землетрясения. Об этом мы можем читать каждый день в газетах и журналах. Но не только читать. Реальность помощи сегодня ощущают сотни тысяч жителей Ленинакана, Спитака, десятков разрушенных сел. Да, мир «перевернулся», точнее, повернулся лицом от конфронтации к взаимопониманию. Если пока не полностью, то по крайней мере такая попытка налицо.

Боль армянского народа и сострадание этой боли миллионов людей как бы сблизили даже ярых идеологических противников перед лицом трагедии, постигшей один народ, маленькую героическую толику человечества. Мир, пожалуй, впервые за всю свою историю, обильно окропленную войнами и конфликтами, непониманием и враждой, понял всю взаимозависимость нашего общечеловеческого сообщества, хрупкость мироздания. Мы начали постигать, что без помощи, без милосердия и боли за боль другого нам не выжить. Высокие слова о том, что чужой беды не бывает, именно в эти дни планета доказала конкретными делами.

На фоне принявших международный масштаб актов гуманизма тем более кощунственно выглядит стремление отдельных авантюристов извлечь политические дивиденды из создавшегося положения, выпятить проблему так называемых неформальных объединений.

Возникнув на волне демократических преобразований в нашем обществе, борьбы с негативными явлениями, ряд таких объединений постепенно превратился в «троянского коня», грозящего нанести удар по перестройке.

Думается, стоит повнимательнее приглядеться к той трансформации, которую претерпел комитет «Карабах» в последние десять месяцев, претерпели его политические цели, лозунги, методы формирования и воздействия на общественное сознание и, главное, реальные итоги его деятельности. Да, вспышка общественной, политической активности людей была объективно предопределена могучими демократическими процессами, происходящими в стране. Была социальная почва — клубок назревших и острейших проблем, доставшихся нам в наследство и усугубившихся ошибками былых далеких и близких руководителей. Была, наконец, проблема Нагорного Карабаха, в условиях гласности получившая широкий общественный резонанс.

Однако вспомним, сколь часто к этой проблеме примешивались голоса разбуженного национализма. Сколько было фраз, взвинчивающих общественное сознание до активного неприятия иных языков, культур, религий. От кого они исходили? Уж во всяком случае не от нашего народа — народа глубоко интернационального. Народа, умеющего впитать, принять иные традиции, иную культуру.., «провести» их через свое национальное «я» и обрести новое качество.

Тогда откуда же эти невежественные лозунги о национальной замкнутости, обособленности, исключительности? Вправе ли были иные из новоявленных радетелей нации пользоваться ими? И им ли не знать, не предвидеть последствий нагнетания, эскалации национальных инстинктов, игры, манипуляции с чувствами, мыслями людей ради корыстных политических целей.

Есть ли альтернатива мирному, политическому урегулированию проблемы Нагорного Карабаха, которой, как было сказано на самом высоком уровне, никто не снимал с повестки дня? Есть ли альтернатива братскому союзу с Россией, коллективному всенародному переустройству одряхлевших общественно-политических, хозяйственных, правовых структур, «худого» мира с соседом? И если есть, то какие? «Добрая» ссора, и значит, снова кровь, взаимный счет жертв, комендантский час? Изматывающие людей забастовки, резко качнувшие общественное мнение страны прочь от Карабаха? Порочная и гибельная идея паннационального государства?

Так что же, неужели разрушение — самоцель? И что будет в результате всего этого с народом? — Естественные и судьбоносные вопросы, увы, не укладывающиеся в схему политического курса «Карабаха». Главное для него сейчас — довести национализм до той грани, после которой можно было бы спокойно «собирать камни».

По мнению лидеров некоторых неформальных объединений, в частности комитета «Карабах», время «собирать камни» уже настало или вот-вот грянет.

О каких же «камнях» идет речь?

Радиостанция «Немецкая волна» 20 декабря с. г. возвестила: «Армянский правозащитник Ашот Манучарян предупредил об опасности гражданской войны в Армении, которая может охватить, по его мнению, весь СССР. Манучарян призвал главу Советского государства и партии Горбачева возобновить прерванный диалог с комитетом «Карабах». А 21 декабря та же радиостанция, развивая тему, сообщила, что Манучарян дал интервью гамбургскому журналу «Штерн», заявив, что «по всей Армении наготове молодежь, вооруженная ручными гранатами и ружьями. Их точное число никому не известно, однако если ситуация обострится, они нанесут удар».

«Немецкой волне» вторит и «Радио Канады», сообщая не менее «важные сведения»: «По словам Манучаряна, среди некоторых молодых армян распространено мнение, что только путем вооруженной борьбы можно добиться присоединения Нагорного Карабаха к Армении».

Но кому будет нанесен удар гранатами, каким образом путем вооруженной борьбы можно добиться присоединения НКАО к Армении? Неужели это слова человека в здравом уме, а не политического авантюриста. И подобные люди претендовали на роль руководителей нации.

Трудно судить, насколько точны ссылки «Немецкой волны» на высказывания А. Манучаряна. Казалось бы, в такой ситуации дело чести самого Манучаряна внести ясность в этот вопрос, однако он предпочитает быть «в бегах». Ведь если, как уверяет нас некто от имени Манучаряна в подметном письме, которое гуляет по городу, он и его сотоварищи ничего противоправного не совершили, то зачем же прятаться от глаз людских.

И пошли шепотки по городу: «Не мог так сказать Манучарян, переврали его слова, журнал «Штерн» и разные радиоголоса». Не мог так сказать? Мог! И он, и его коллеги по комитету «Карабах».

Никто другой, как Л. Тер-Петросян на митинге 21 сентября с. г. заявил, что «если законный путь поставит народ в тупик, если народ уверится, что у нас нет закона, в таком случае народ обратится к вооруженной борьбе».

Оставим на совести Тер-Петросяна ссылки на народ. Народ тут не причем — это его мысли и слова. Он же на митинге 22 сентября заявил: «Вы должны сознавать, что Армения оккупирована. Армия, которая стоит в Ереване и других местах Армении — это не наша армия. Это — армия противника». Армия противника! Вот до чего можно договориться, желая добиться своей цели во что бы то ни стало.

В тот же день А. Манучарян заявил: «Но если вдруг это войско посягнет на народ, пусть оно знает, что это будет вторым Афганистаном».

Откуда эта ненависть к нашей армии, это кощунство по отношению к воинам-интернационалистам, среди которых немало и армян, честно выполнявших выполняющих свой долг? Об этом еще будет время поговорить.

Вопрос сейчас о том, что ссылки «Штерна» и других на высказывания Манучаряна не лишены оснований. И это не просто высказывания.

Вот письмо, подброшенное в одно из правоохранительных учреждений.

УЛЬТИМАТУМ

Требуем немедленно освободить лидеров комитета «Карабах» и всех политзаключенных, арестованных в эти дни. Даем на размышления 24 часа. В противном случае переходим к массовому террору. Время и место действия не указываем. У нас на вооружении имеются «стингеры», доставленные нашими друзьями».

Начало ультиматума 22 декабря 1988 года в 21.00 местного времени.

Кто-то может сказать, что это всего лишь хулиганская выходка невыдержанного молодого человека. Но ведь гранаты, о которых говорит А. Манучарян, есть, и в большом количестве. Вот они, корпуса этих гранат — на снимке.

Представленное здесь — только часть изъятого. А корпуса эти изготавливали и взрывчатку для них приобретали молодые люди, близко знакомые с А. Манучаряном и другими комитетчиками. Не их ли имел в виду Манучарян, пугая «вторым Афганистаном».

Так что же все это: инсинуации западных средств массовой информации, мальчишеские шалости или же реальность? По понятным соображениям, большего на эту тему сказать пока нельзя. Но придет время, и все станет на свои места, люди узнают всю правду.

Мы далеки от мысли идентифицировать политических деятелей, всплывших на волне Карабаха, с теми, кто внимал им на Театральной площади, кто следовал громкой фразе, яркому слову. Но что за этими словами? Мы мысленно обращаемся ко многим трезвомыслящим авторитетам нации, так и за десять месяцев не высказавших своего мнения митингующим согражданам. Когда же еще понадобится их пламенное слово?

Впрочем, в последние месяцы любое выступление «инакомыслящего» — на площади, на улице, по радио, телевидению, на партийном и профсоюзном собрании — было чревато весьма печальными для него последствиями. Он рисковал быть преданным улюлюканью толпы, испытать обструкцию и общественное порицание на службе, на дому, по телефону, письмом, лишиться должности и доброго имени. Причем без скидок на почтенный возраст, слабый пол, даже высокий духовный сан.

Таков путь трансформации: от «стихийной» демократии до создания подкомитетов на предприятиях, в организациях, учреждениях. От перестроечных, конструктивных лозунгов, до националистических проповедей. От неповиновения требованиям особого положения до прямых форм конфронтации с властями...

В почте, которая в эти дни приходит в ЦК КП Армении, в редакции газет, немало писем, где дается трезвая оценка деятельности новоявленных радетелей нации, анализируются ее политические, нравственные итоги. Об этом, в частности, пишут ветераны войны и труда Шота Ованесян из Дилижана, Илья Саркисян, группа студентов из Еревана и многие другие. Они высказывают свою озабоченность крайне обострившейся межнациональной ситуацией, свое негативное отношение к тем, кто в эти трагические для республики дни инспирирует и распространяет всевозможные слухи - небылицы, сеет среди людей страх, панику, провоцирует новые митинги, столкновения с властями. «...На фронте,— пишет участник войны Вилен Дадаян из Еревана, — провокаторов судили по всей строгости военного времени. И правильно делали, ибо одно неверное слово провокатора могло иметь самые тяжкие последствия...»

Аналогия вполне уместная. Ведь перед лицом стихии, ее последствий нужны поистине фронтовая выдержка, дисциплина. Именно проявления людской солидарности, милосердия получают сегодня должный общественный резонанс. Поэтому столь естественно возмущение людей продолжающейся деятельностью любителей громких фраз о национальных интересах. «...Мы выражаем свое возмущение, — пишут от имени коллектива Ереванского производственного швейного объединения имени К. Цеткин его генеральный директор А. Айрапетян, секретарь партийного комитета А. Петросян и другие, — по поводу безнравственного поведения некоторых безответственных лиц в эти трагические для республики дни. Убеждены, что их попытки закончатся полным провалом...»

Уверены, голос разума, здравого смысла будет крепнуть день ото дня. Ибо нет и не может быть ему альтернативы.

С. ПЕТРОСЯН.