Anavagr в 05:16, 24 мая 2007

2007-05-24T05:16:11Z

Новая страница

{{Article Info
| Original title = Когда критерий — объективность
| Periodical = Голос Армении (Коммунист)
| Author = Некрасов А. М.
| Rubric = Письма о важном
| Issue = 20(17204)
| Year = 1991
| Month = 01
| Day = 30
| Original source =
}}



==Уважаемая редакция «Голоса Армении»...==

{{Subarticle info
| Original title = Untitled
| Author = Шакарян Сергей
}}

'''Уважаемая редакция «Голоса Армении»!'''

'''Пишу вам не впервые. Одно из моих писем было опубликовано на страницах этой газеты и вызвало много откликов. Хочу предложить вашему вниманию письмо, полученное мною в 10. 01. 1991 г. из Института истории АН СССР, которое, думается, тоже не оставит равнодушными многочисленных читателей вашей, вернее, нашей газеты.'''

'''Предыстория такова.'''

Еще будучи жителем г. Баку, я в 1988 г. обратился в Институт истории АН СССР по вопросу Нагорного Карабаха и Армении. Причиной была армянофобствующая атмосфера в Азербайджане и антиармянские статейки в газетах, издающихся в этой республике, полные инсинуаций и фальсификаций.

Тогда, в 1988 году, я так и не дождался ответа, и после ноябрьских событий в Баку, потеряв все, вынужден был бежать с семьей в Армению.

Как следует из ответа Института истории, полученного на днях, в 1988 г. письмо не дошло до Москвы. Очевидно, его «не дошли» азербайджанские связисты. Я же, признаться, позабыл о нем и не вспоминал, пока в июне 1990 г., перебирая свои документы, не нашел копии того письма. А найдя, решил еще раз попытать счастья и получить компетентный ответ на интересующие меня вопросы. В начале января (самый дорогой новогодний подарок!) из Москвы, наконец, пришел долгожданный ответ. Думаю, он представляет интерес, и с его содержанием будет полезно ознакомить не только жителей нашей республики, но и как можно большее число людей, населяющих нашу страну. Пусть те, кто под грубым воздействием дезинформации все еще сомневается в справедливости требований армянского народа, убедятся в его правоте.

Уверен, мы не должны пренебрегать русским фактором в истории Армении, тем более, что мир вновь оказался на пороге глобальной войны.

Прошу вас опубликовать, по мере возможности и как можно скорее, это письмо. Надеюсь на ваше понимание и содействие.

'''С уважением Сергей ШАКАРЯН, юрист.'''

==Мы выполняем просьбу...==

{{Subarticle info
| Original title = Untitled
| Author = Некрасов А. М.
}}

'''Мы выполняем просьбу нашего читателя и ниже публикуем ответ ордена Трудового Красного Знамени Института истории СССР Академии наук СССР.'''

Глубокоуважаемый Сергей Эдуардович!

Мы внимательно ознакомились с Вашим письмом от 29. 06. 1990 г. (К сожалению мы получили его довольно поздно, а Ваше более раннее письмо, о котором Вы упоминаете, до АН СССР вообще не дошло).

Прежде всего позвольте выразить Вам наше глубокое и искреннее сочувствие в связи с утратой дома и того города, где жили Вы и Ваши родители.

В Вашем письме поставлен ряд вопросов относительно древней, средневековой и новой истории Нагорного Карабаха в связи с курсом, принятым азербайджанской наукой. Попытаемся ответить на них по порядку. Состояние азербайджанской историографии, для которой с 50-х годов сознательно снижались требования по причине того, что не имея историографического опыта, азербайджанские историки нуждаются в льготных условиях творчества, систематически опускавшие планку до их уровня взамен усилий по поднятию их исследований до уровня отечественной и мировой науки, привело к тому, что в последние годы они стали выбрасывать из оригинальных текстов упоминание не только об армянах, но и вообще о христианах, что является не только проявлением непрофессионализма, но и представляет несомненную опасность для межнациональных отношений.

В книге трех видных советских историков (А. П. Новосельцев, В. Т. Пашуто, Л. В. Черепнин «Пути развития феодализма» М., 1972) отмечается, что инфильтрация тюркского этнического элемента в Закавказье до XI в. была незначительной. Но вместо этих реальных фактов в книге Ф. Мамедовой, например, появляется мифическая Кавказская Албания (XI — XIII вв) с ее культурой. В действительности, эта культура была не албанской, а армянской, и носителями ее были армяне правобережья р. Куры. Поэтому столь нелепой выглядит попытка вписать в «албанскую» культуру крупнейшего деятеля армянской культуры писателя, богослова и юриста Мхитара Гоша, автора «Судебника», равно как и его учеников.

Что же касается современного состояния Нагорного Карабаха, то на первом заседании новой секции Советской социологической Ассоциации 25 октября 1988 г. были подробно рассмотрены исторические корни, причины и непосредственные поводы возникновения конфликта в этом регионе СССР и предложены три основных варианта его решения (немедленное введение президентского правления; раздельное порайонное подчинение населения Карабаха Армянской или Азербайджанской ССР в зависимости от преобладания в том или ином пункте армянского или азербайджанского населения; немедленное воссоединение НКАО с Арменией). Нам представляется, что материалы этой дискуссии могут лечь в основу подлинно научных исследований, которые Вы справедливо полагаете необходимыми для достижения взаимопонимания между народами. Академия наук Арм. ССР в последнее время выпустила ряд работ по Нагорному Карабаху, в том числе и историческую справку (Нагорный Карабах, Ереван, 1988 г,), а также ряд статей и рецензий в Историко-филологическом журнале (А. А. Акопян, П. М. Мурадян, К. Н. Юзбашян, К изучению истории Кавказской Албании. 1987, № 3) и Вестнике общественных наук (1988 № 5), с которыми Вы могли бы ознакомиться и где подробно освещены интересующие. Вас вопросы.

'''С уважением ученый секретарь'''<br\ >
'''Института истории СССР АН СССР'''

'''А. М. НЕКРАСОВ'''

Когда критерий — объективность - История изменений

Anavagr в 05:16, 24 мая 2007