Я обвиняю...

Original title:	Я обвиняю...
Author:	Агеенко Людмила
Source:	Политехник № 38-40 (1155-1157) from 1989-12-12

Письмо в редакцию газеты «Бакинский Рабочий»

С января 1988 г. я выписываю и очень внимательно читаю вашу газету тт. Глушков и Катков. Хотела через нее лучше понять народ, допустивший «Сумгаит», а позже — блокаду Армении и НКАО, хочу понять народ, посмевший плюнуть в лицо почти всему миру. В этом же письме хотела выслать Вам один из номеров «БР» с моими пометками, сделанными во время прочтения. Но решила послать его не Вам: вы и без того хорошо знаете до какой степени газета наполнена армяноненавистническим материалом, особенно в предсессионные дни. Гипноз слов «съезд», «пленум», «сессия» задержали отправку этого письма. Но они не дали ответа на вопросы, возмущающие не только мою душу. В ваших возможностях найти в Азербайджанской ССР человека, который сможет ответить на них. Пусть ответит он (не вдаваясь в истинную фальсифицированную историю), можно испытывать уважение к нации, у которой не нашлось людей смелых, честных, способных сказать слова осуждения в адрес сумгаитских палачей, о характере бакинских демонстраций? Скажите, с каким чувством вы оба, другие люди, считающие себя интеллигенцией Азербайджана, партийные руководители разного ранга (включая тов. Везирова) смотрели на то, как люди в колоннах несут портреты Хомейни и зеленые знамена ислама? Как вы смотрели на то, что в колоннах несли портреты «героев» Сумгаита и лозунги «смерть армянам»? Ответьте мне, ответьте миллионам людей, которым до сих пор непонятно происшедшее и происходящее в вашей республике. Я требую: верните мне и им уважение к народу Азербайджана! Для начала назовите имя человека, живущего в Азербайджанской ССР и выступившего с осуждением всего этого на страницах центральных или республиканских газет. Я буду горда, если это русский человек. Я буду очень рада, если им окажется азербайджанец. Поклонюсь ему или ей до земли и скажу, что несмотря на то, что верх в народе Азербайджана взяли не осужденные бандиты и многие сотни их помощников, еще можно надеяться на то, что люди смогут забыть слова, призывающие убить иноверца, и будут помнить, что люди другой веры — братья. Ветер безнаказанности занес кровавые семена в Фергану, Новый Узень, Абхазию и Бог весть куда еще. Каждая вера должна учить свой народ добру. Так почему же среди положений, имеющих общечеловеческую ценность, ислам взял в XX век груз ненависти к иноверцам? И НА ЭТОМ играют неназванные пока музыканты. Скажите мне, вы, русские редакторы «БР», или вы — интеллигенты Азербайджана (но не разновидности изувера Зии Буниятова): как случилось, что «добрый и воспитанный в духе интернационализма азербайджанский народ» со спокойной совестью убивал армян в Сумгаите, а сейчас душит их голодом в НКАО? Почему этот народ разбивает и разворовывает то, что «в братскую ему Армению» посылают люди всего мира, порой отдавая последнее? Только не говорите, что делает это не народ, а «кучка головорезов». А где же азербайджанский народ набрал столько головорезов, чтобы хватило поставить их у заводских станков делать холодное оружие для погрома, переписать адреса армян, отключить телефоны их квартир, выгнать (или переодеть — кто знает) милицию, толпами вваливаться в квартиры армян и бить, резать, насиловать только за то, что армяне. ЭТО Ж ГЕНОЦИД ЧИСТОЙ ВОДЫ (Так говорит политический словарь). Где «добрый азербайджанский народ» взял столько погромщиков, чтобы хватило их разбить вдребезги грузы сотен составов?

В Сумгаите я была в сентвбре 1988г. Тогда еще у города не была убита совесть. Уже в стареньком автобусе Баку-Сумгаит была атмосфера гнетущего молчания. Из окон не лилась музыка, не смеялись на улицах ни взрослые, ни дети. В очень многих азербайджанских семьях люди говорили, что власти делают неправильно, что из-за бандитов, убийц ссорят два народа. Бандитам помогло наше прошлое, привычное — спрятать, приукрасить. Даже Михаил Сергеевич не был свободен от влияния мышления прошлых десятилетий. А поведение Генерального прокурора СССР Сухарева сделало и его участником этих преступлений, так как без его (наверное не молчаливого) согласия прикрыть, спустить на тормозах расследование этого фашистского толка погрома не удалось бы.

No caption available for this image

И наверное, не случайно на страницах «БР», как, наверное, и других республиканских газет не нашлось доброго слова в адрес жителей Азербайджана, погибших благородной, героической смертью, спасая жизнь друзей-армян, спасая этим и честь нации, в адрес мужественного человека Саилхана Искендерова и бывшего прокурора Г. Мамедова. Наверное не случайно и «БР», и центральная пресса оставили в персональном покое лидера уголовников Азербайджана товарища (но кому?) Гейдара Алиева. (Так же, как не увидел в делах Алиева состава преступления и Генеральный прокурор СССР Сухарев). И все потому, что и вы оба, и интеллигенция и ученый мир республики, и азербайджанские и союзные власти, так же как и я —простой человек, все хорошо понимаем, что с вооруженным невежеством и фанатизмом бороться словом опасно всерьез. Жизнь-то ведь — одна. Вот и господствует в душах людей трусость, которая во главе Народного фронта Азербайджана поставила уголовников. Конечно, гораздо безопаснее печатать организованные кем-то обращения групп разных национальностей, проживающих на территории Азербайджана к депутатам Верховного Совета СССР с восхвалением азербайджанского интерНАЦИОНАЛИЗМА и осуждением армянского экстремизма. Но избави Бог от интернационализма, который вгоняют в человека вместе с ножом в бок! Вам ли, редакторы «БР», не знать КАК гнали людей на демонстрации в Баку, как и кто помогал азербайджанским матерям с детьми ложиться на рельсы перед поездами с продуктами и медикаментами для армянских детей и матерей. Может быть среди них были и те матери, которые через вашу газету обращались к армянским матерям. И зная все это, вы считаете, что правдиво изложили и текущие события далекого прошлого, описывая все в антиармянском ключе. Жаль, если вы, хотя бы из любопытства, в прошлые времена не съездили в Ереван посмотреть на демонстрации армянских «экстремистов». Вы увидели бы, как в колоннах шли и стар и млад, с мужественными лицами с портретами Ленина и красными знаменами! Даже во время противостояния на проспекте им. маршала Баграмяна, студенты, сидевшие на земле, «защищались» томиками Ленина. ОРГАНИЗОВАННОСТЬ, порядок, чистота! И все-таки, несмотря на высокую культуру армянского народа, несмотря на его терпение и выдержку, власти страны, фанатизм огромной части азербайджанского населения, попавшего под влияние бандитов, пассивность других народов (в особенности русского), сумели загнать и какую-то часть армянского населения в преступники. Но армяне, ТЕПЕРЬ УЖЕ РАЗНЫМИ СРЕДСТВАМИ борятся за свое ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ КОЛОНИАЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ. Ведь НКАО 70 лет является колонией Азербайджана. Что уж скромничать! Признайтесь! Так. Только положение армян Арцаха скромно назвали дискриминацией. На этой сессии М. С. Горбачев протестовал против обвинений в адрес целой нации. А я обвиняю этим письмом азербайджанский народ. И хочу сказать, что зря волнуется писатель Ибрагимов М. А. о том, что в мире упал авторитет армянского народа. Не армянского, а, увы!, азербайджанского. И старания буниятовых не смоют с азербайджанского народа позор «Сумгаита», сознание того, что 70 лет армяне НКАО терпят тюркский гнет. Опоздали вы, тов. Глушков, искать где есть «Дефицит гласности или дефицит объективности». Объективное разбирательство каждого отдельного случая («азербайджанцы-армяне» в столкновении) даст, что виноваты СЕЙЧАС то одни, то другие. Сейчас такой список уже очень велик. Вы лучше попытайтесь читать свою газету глазами и разумом человека, как бы не имеющего других источников информации. Тогда НКАО Вы представили бы себе состоящей только из г. Шуша и азербайджанских сел. Счет 700758 громко назван счетом помощи Карабаху, а на самом деле (и вы говорите об этом четко), это счет помощи только азербайджанцам Карабаха. (Как будто вы раньше экономически и политически обижали их) И Вы подумали бы тогда, что уже сбылась мечта Азербайджана и в НКАО уже нет армян. Очнитесь! Вы же еще не задушили их блокадой. Я, как и другие простые люди, понимаем теперь, что основная причина борьбы и даже озлобления армян Арцаха — желание жить одной жизнью со своим народом и полное отсутствие справедливости со стороны властей Союза и Азербайджанской ССР хотя бы со времени «Сумгаита». А ведь до сих пор нет ПОЛИТИЧЕСКОЙ оценки геноцида армян в Сумгаите и событий после него. Нет справедливости даже в более «мелких» случаях. К примеру: до сих пор не сообщено на страницах вашей газеты, что не прибывали из Степанакерта в Баку несколько вагонов с трупами азербайджанцев ни в феврале 1988 г., ни в другие сроки. А ведь и это никогда не имевшее место обстоятельство питает ненависть к армянам. ДО СИХ ПОР! (август-сентябрь 1989 года). А поведение вашего пресловутого, скороспелого НФА в армянском, а значит и в целом, в национальном вопросе? Они уже сейчас показали свое бандитское лицо. Испугали свое правительство (Азербайджанская ССР). Их варварское поведение показало всему миру на какой ступени развития стоит азербайджанский народ вместе со своей интеллигенцией. Бить, громить, разворовывать творение рук других народов, посылавших на помощь Армении все необходимое! А ведь того и гляди этот самый НФА утащит на веревке силового давления Азербайджан вместе с армянами Арцаха в Турцию или какую-нибудь исламскую республику. А армян НКАО такая перспектива, наверное, не устраивает. В теперешней Конституции только САМООПРЕДЕЛЕНИЕ НАЦИЙ СВЯТО, А БРЕДНИ О НЕДОПУСТИМОСТИ ИЗМЕНЕНИЯ ГРАНИЦ РЕСПУБЛИК — ЩИТ, за которым в данном случае — протурецкие настроения большой части жителей Азербайджана. Даже здесь, в центре РОССИИ азербайджанцы не скрывают их. Привожу великий пример из XX века: Англия отказалась от многих своих колоний, так сказать изменила свои границы, этим сохранив, а может быть приобретя уважение бывших колоний. Так это ж КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ страна, а вы же интернационалисты! Одна из мудрых пословиц русского народа говорит, что «лучше добрый сосед рядом, чем враг в дому». Так сделайте Арцах своим спокойным соседством. Из-за непримиримой позиции НФА, правительства республики, из-за нагнетания враждебной обстановки и по одну, и не другую сторону страдают как заложники люди другой нации. Как не понять, что армянский народ ведет освободительную борьбу! Даже сейчас, в октябре 1989 года, в глазах мировой общественности азербайджанский народ не стал пострадавшей стороной только потому, что резня в Сумгаите случилась 20 месяцев назад и потому что и армяне стали «давать сдачи».

Перечитала свое письмо и пришла в голову неизбежная мысль о том, что при прочтении его мои «оппоненты» обязательно обратят внимание на категоричность суждений. Они не оттого, что «появилось много знатоков Карабахской проблемы», которые «подливают масло в огонь межнациональной вражды». Упаси Бог! Моя категоричность — итог работы ума и сердца простого человека, в жизни которого, по силе воздействия на мировоззрение, два равных события — неумное разоблачение культа личности Сталина, сделавшее подранками миллионы людей и кровавая вакханалия вампиров в человеческом образе в Сумгаите. Сумгаит и многоуважаемый Вардгес Петросян своей книгой «Пустые стулья на дне рождения» сделали меня (как и многих других людей), ГРАЖДАНИНОМ, разбудили от летаргического равнодушия. Я, русская женщина, посмела вспомнить и мировое общественное мнение потому, что 20 месяцев боли, горя заставили с карандашом в руках прочитывать массу газет, внимательно слушать передачи из разных стран мира, республик. Я всей душой за добрососедские отношения между Арменией и Азербайджаном. Как можно жить во вражде? И что я могу сделать для установления мира между двумя республиками? Написать это письмо. И если бы так по-бандитски, как это сделали азербайджанцы, поступили армяне, то подобное письмо возмущения и осуждения было бы адресовано им.

И еще одну горькую мысль хочу изложить вам и доктору исторических наук, академику АН Азербайджанской ССР Азизбековой. Итог интернационального воспитания в республике уже виден всему Союзу и миру. Сейчас я предлагаю ей тему для очередной научной работы, в которой ей, может быть, удастся показать, почему так беспросветна, страшна жизнь женщин в селах Азербайджана. Безграмотность, невежество, каторжный труд при большом количестве детей не исключение, а правило. Почему, даже современная по внешнему виду женщина-азербайджанка, ведет себя так же, как те женщины в селах: в поезде Баку-Ереван она пришла кушать в мое купе, так как в соседнем кушали ее муж и свекор, а она не имела права есть с ними за одним столом? Почему так живучи в Азербайджане дикие обычаи средневековья? Может быть академик Азизбекова сумеет научно доказать, что и мужчины Азербайджана независимо от положения в обществе и «из тех же ворот, откуда весь народ», как говорит одна русская пословица. Я могу понять, почему в Иране публично вешают проституток и наркоманов, но не могу понять, почему в Советском Азербайджане до сих пор рассматривают женщину как орган для деторождения.

Свое горькое отчаянное письмо хочу закончить просьбой: если оно будет опубликовано — не высылайте мне гонорар. Переведите его на счет беженцев. Я повторяюсь, но еще раз пишу о том, что с большим сочувствием отношусь к безвинно пострадавшим людям обеих национальностей.

Моя просьба такая: если это письмо подходит для напечатания —печатайте полностью. Или — ни строчки.

Людмила Агеенко, 215870, РСФСР
Смоленск